前言(二)“悟”是得思想

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前言

(二)“悟”是得思想

细细的思量,曾公九弟的功课:“《礼记》《鉴》《斯文精粹》”大约可分三类:修身齐家、安邦治国、诗文同功。曾公深谙“文史不分家,做学先做人”之道,不为文而文,他为“悟”“ 识”而来,为往圣继绝学而来,为万世开太平之志而来!

“悟”是有选择的“揣摩”。选择“揣摩”什么很重要!读什么,成为什么!目标在哪,方向在哪儿!目标的达成在于选择方向的正确。人有“识”方有思有想,方有胆有略,方有行有动。

“揣摩”比求新重要,比求奇重要,比求异重要,比求怪重要。“揣摩”常常有举一反三,有无中生有,有推陈出新,有由表及里,有由浅入深,有柳暗花明,有化腐朽为神奇之功效。

“揣摩”是为了更好的求“新”。此“新”乃是甘苦自知,苦读,苦思,顽想后的自我开悟,自我“识”,重组后的呈现,自我思想融会贯通的呈现。真正的自己独特的见解,常此,见解多了也变成了自己独特见识了。标上自己独享的标签,属于自己独享的版权,独享的快乐!

“半部《论语》治天下”的北宋一代名臣,宰相赵普。为赵匡胤黄袍加身立下汗马功劳,有汉之张良,萧何之功。一生智谋多,读书少。其智慧源于其每日研读《论语》。《论语》于赵普心里不再是熟读,而是精思,继而内化为赵普独特的智慧,独特的赵氏思想,赵氏行为。思想决定行为,思想决定格局。其天下格局,人生格局,处事格局。早了然于赵普对《论语》的“揣摩”里。

《论语》成就了赵普的思想,赵普的思想因“揣摩”《论语》开“悟”了。

“悟”是得思想!

 

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